مقدمه:قواعد نظری و قوانین عملی منهاج فردوسیان، برگرفته از تصریحات آیات قرآن کریم و روایات معتبر شیعه از اهل بیت طاهرین (علیهمالسلام) است. این روایات، از منابع معتبر حدیث شیعه، برگرفته شده است. یکی از این منابع، عبارت است از: الجعفریات (الأشعثیات) کتاب حاضر توسط محمد بن محمد بن اشعث، از راویان شیعه در قرن چهارم هجری به نگارش درآمده است. این کتاب مجموعهی روایاتی است که محمد بن محمد بن اشعث از موسی بن اسماعیل بن موسی بن جعفر (علیهماالسلام) و او هم از اجداد طاهرینش روایت می کند.علامه در کتاب رجال خود و شیخ آقا بزرگ تهرانی در کتاب «الذریعه» این کتاب را دارای هزار حدیث با یک سند دانسته اند و آن هم سند موسی بن اسماعیل بن موسی بن جعفر عن آبائه (علیهم السلام ) می باشد؛ ولی کتاب حاضر دارای ۱۶۵۱ حدی

منهاجی شدن، همان تحقق «الَّذِین آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ» است یعنی منهاجی کسی است که ایمانش (دیدگاههایش، باورهایش) را اصلاح میکند و کارهایش را نیز درست مینماید. پس برای کسانی که به تعبیر قرآن کریم، ایمان آورده و عمل صالح انجام دهند، یا به تعبیر مختصر، «منهاجی شوند»، چنین ثمرات و دستاورهایی برشمرده شده است:• ثمرهی اول: رسیدن به بهشت برین پروردگار:محکم ۱: «وَبَشِّرِ الَّذِین آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ کلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَهٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِی رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِیهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَهٌ وَهُمْ فِیهَا خَالِدُونَ»(سورهی بقره، آیهی ۲۵. ترجمه: به

[۱۳۰] سند: عَنِ الزُّهْرِی قَالَ سَمِعْتُ عَلِی بْنَ الحُسَینِ (علیهالسلام) یقُولُ: «مَنْ طَلَبَ الغِنَی وَ الأَمْوَالَ وَ السَّعَهَ فِی الدُّنْیا فَإِنَّمَا یطْلُبُ ذَلِک لِلرَّاحَهِ وَ الرَّاحَهُ لَمْ تُخْلَقْ فِی الدُّنْیا وَ لَا لِأَهْلِ الدُّنْیا إِنَّمَا خُلِقَتِ الرَّاحَهُ فِی الجَنَّهِ وَ لِأَهْلِ الجَنَّهِ»۱ترجمه: راوی میگوید از امام سجاد (علیهالسلام) شنیدم که میفرمود: «کسی که جویای ثروت و اموال و گشادی در [امور] دنیایش است، [در اصل] راحتی [خودش] را میطلبد در حالی که راحتی در دنیا و برای اهل دنیا، آفریده نشده است. همانا راحتی [و خوشی جاودانه] برای بهشت و اهل بهشت آفریده شده است» [پس در این سرای رنج چنان باشیم که در آخرت، راحتی حقیقی را همیشه داشته باشیم]. ********************

بسمه تعالیبا عرض سلام خدمت حاج فردوسی ۱ ـ بهترین روش برای توسل به اهل بیت چیست؟ که در روایات تاکید شده هنگام سختی و گرفتاری ها انجام بدیم مثل (ختم قران، نذر، صلوات و ذکر و…)۲ ـ در روایات آمده که پیامبر اکرم (ص) بعد از خارج شدن از مجلسی هفتاد بار استغفار میکرد، آیا هفتاد بار مخصوص پیامبر بود یا فرد معمولی میتواند بگوید؟۳ ـ وقتی ما ذکر استغفار زیاد میگوییم و خدای نکرده خطایی از ما سر میزند آیا این تمسخر خداوند نیست؟ چون به هر حال ما در حال تزکیه نفسیم، از خطا مبرا نیستیم. با تشکرلطفا راهنمایی بفرماییدـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسمه تعالی سلام علیکمجواب ۱: حضرت صاحب الامر (ارواحنا فداه) فرمودند: هر گاه خواستید به وسیلهی ما به خدای تعالی توجه کنید (و حاجت بخواهید) زیا

در خبرها آمده بود که «مؤسسهی موسیقی ملی تأسیس شد» به بهانهی این خبر افتخار آفرین!! شایسته دیدم نگاهی به زندگی ابدی اهالی موسیقی از منظر آیات قرآن کریم و روایات معتبر شیعی بیاندازیم. برای ورود به این بحث، نیاز به بیان دو مقدمهی کوتاه است؛مقدمهی اول: بیان امور ماورائی فقط در انحصار دین و وحی است. یعنی فقط کسی میتواند از دنیاهای پس از این دنیا به ما خبر دهد که به عالم غیب متصل باشد و ببیند آنچه دیگران نمیبینند و بشنود آنچه دیگران نمیشنوند. در اعتقادات شیعی، این امر منحصر در وجود مقدس رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) و جانشینان بر حق ایشان است. ****************** مقدمهی دوم: مبنای اعتبار یک روایت، توجه محدثین بزرگ و فقهای عظام به آن روایت است. پس هر حدیثی که در کتب معتبر حدیثی شیعه ذک